سايت سازمان کارگران انقلابی ايران (راه کارگر)

دوشنبه ۲۹ اسفند ۱۴۰۱ برابر با ۲۰ مارس ۲۰۲۳

بهاریه‌ بهاره هدایت از زندان اوین

ایمانم به پیروزی بیش از هر زمان دیگری‌ست

تا قبل از «جنبش مهسا»، کسانی بودند که براندازی را نهایتا ایده‌ای پراکنده در فضایی نامتعیّن می‌پنداشتند که حامل و عاملی در زمین واقعیت ندارد. با جنبش مهسا، «براندازی» نشد، اما این خواسته تعیّن مادی پیدا کرد؛ آن‌هم در گستره‌ای که قابل چشم‌پوشی نبود. هم‌اکنون هم کسانی هستند که براندازی را به واسطه‌ تحلیل‌های اقتصاد سیاسی یا مناسبات بین‌المللی که ماهیتا جبرگرایانه‌اند، بی‌آینده می‌پندارند، در حالی که آن عوامل گرچه واقعی‌اند، اما «بخشی از» واقعیت‌اند- و نیز نه همواره ثابت و نه همواره به کام جمهوری اسلامی‌اند- بخش دیگری از واقعیت که آن‌ها نادیده می‌گیرند، اراده‌ ماست.

پنجشنبه ۱۸ اسفند ۱۴۰۱ برابر با ۰۹ مارس ۲۰۲۳

بردار پرده از میان؛
گوشه‌هایی از زندگی قرة‌العین،
زرّین‌تاج قزوینی

اسفندیار دواچی

بذری که قرة‌العین در کشورهای اسلامی بیفشاند اکنون دارد از خاک بیرون می‌آید و سبز می‌شود... افتخار این بانوی بزرگوار در آن است که دفتر اصلاحات اجتماعی در سرزمین ایران به دست او گشوده شد.

پنجشنبه ۱۸ اسفند ۱۴۰۱ برابر با ۰۹ مارس ۲۰۲۳

بدن‌های جنسیتی در خیابان

مرضیه بهرامی برومند

خیابان عرصه‌ای است مردانه که قواعد آن را مردان رقم می‌زنند و حضور زن در این عرصه موقتی است و تابع قواعد زمانی و مکانی که صاحب این عرصه تعیین می‌کند. با این حال، همین فضا درعین حال بستری است برای اصلاح و نوسازی این گفتمان. یعنی امکانی است برای رهایی ازهمان گفتمانی که این بستر در بازتولیدش نقش دارد.

پنجشنبه ۱۸ اسفند ۱۴۰۱ برابر با ۰۹ مارس ۲۰۲۳

زنان کولبر: کار پرتلاطم،
زندگی‌های سوگ‌ناپذیر و مقاومت

آسو جواهری

با مشاهده‌ی زندگی زنان کولبر به‌وضوح می‌بینیم که چگونه هویت جنسیتی، ملیتی و پایگاه طبقاتی‌شان آن‌ها را در رسته‌ی ناشهروندان و زندگی‌های بی‌اهمیت فرض شده، جای داده است. زندگی‌هایی که به حکم «قانون رسمی» محدود شده، امکان‌های مادی در دسترس‌شان حذف شده و در واقع، پیشاپیش به دلیل همه‌ی این ستم‌ها در معرض تخریب، خشونت و وضعیت رها شده قرار گرفته‌اند

دوشنبه ۱۵ اسفند ۱۴۰۱ برابر با ۰۶ مارس ۲۰۲۳

بیانیه
گروهی از زنان مبارز داخل کشور
جمعی از فعالان زنان داخل کشور

۸ مارس، روز جهانی زن و «زن، زندگی، آزادی»

اینک مبارزات این جنبش فراتر از آن رفته که مطالباتی از حاکمیت محکوم به شکست یا هر نهاد در قدرت داشته باشد، ما از خیابان شروع کردیم، ساچمه و گلوله خوردیم، چشم از دست دادیم، زخمی شدیم، کشته دادیم، در زندان مورد شکنجه و تجاوز قرار گرفتیم، خودکشی شدیم، اعدامی دادیم و خواسته‌های خود را در خیابان، مدرسه، دانشگاه، محل کار، زندان،... فریاد زدیم. همه جای این سرزمین میدان مبارزه‌ی ماست، از کردستان تا بلوچستان، از مدرسه تا دانشگاه، از بیمارستان تا گورستان، از خیابان تا زندان،... ما تحقق خواسته‌هایمان را به آینده موکول نمی‌کنیم و از همین‌جا و همین لحظه رویاهایمان را زندگی می‌کنیم و تا رسیدن به خواسته‌های انسانی خود در هر شرایطی و به هر شکلی ادامه خواهیم داد.

مراسم فعالین بیانیه در تهران

يكشنبه ۱۴ اسفند ۱۴۰۱ برابر با ۰۵ مارس ۲۰۲۳

هشت مارس
و مارش انقلابی «زن، زندگی، آزادی»

کانی کرم‌پور

زنان در طول این خیزش انقلابی فریاد آزادی را سر دادند و بارزترین شناسه این انقلاب، نقش رهبری و حضور پررنگ آنان بوده و هست. در نبرد انقلابیون آزادیخواه با شعار «زن، زندگی، آزادی»، و حاکمان محافظ سیستم ارتجاع، در نهایت نظم نوینی بنا نهاده خواهد شد که انسان آزاد و جامعه سرشار از زندگی خواهد شد. اری در چنین شرایطی هشتم مارس امسال را جشن خواهیم گرفت. روزی که مارش زنان و مردان آزادیخواه و برابری طلب خیابان های نه تنها ایران بلکه جهان را به لرزه در خواهد آورد و مُهر دیگری بر پیشانی سراسر ارتجاع سیستم ضدزن و نابرابر خواهد گذاشت. هشت مارسی به یادماندنی و تاریخی که با انقلاب "ژن، ژیان، ئازادی" جان تازه ای گرفت و می رود تا تمام قوانین نابرابر را از بنیاد تغییر دهد.

يكشنبه ۱۴ اسفند ۱۴۰۱ برابر با ۰۵ مارس ۲۰۲۳

حمله شیمیایی به دختران دانش‌آموز کار کیست؟

صدیقه وسمقی

این اقدام جنایت کارانه و شرورانه محصول یک اطاق فکر در درون برخی نهادهای حکومتی باشد، از آن دست اطاق های فکری که تاکنون محصولاتش قتل دگراندیشان و نویسندگان، شلیک به هواپیمای مسافربری، شلیک به چشم دختران، استخدام و به کارگیری اشرار برای ارتکاب جنایاتی که معمولا نیروهای شریف درون حکومت از ارتکاب آنها سر باز می زنند و…. بوده است. حتی احتمال قوت و صحت این احتمال نیز بسیار تلخ، ناگوار و دهشتناک است، زیرا پیامدهای بسیار سختی را برای کشور و ملت ایران به همراه خواهد داشت، چرا که حامل پیامی سخت برای مردم معترض ، تغییرخواه، وطن دوست، آزادی خواه و آرزومند اعتلا و آبادی ایران است. پیامی که می گوید: ما حتی با سلاح شیمیایی با شما مردان و زنان و کودکان خواهیم جنگید تا بمانیم و بر شما حکومت کنیم. ما شما را با استفاده از هر سلاحی ولو شیمیایی برده و مطیع و فرمانبردار خویش خواهیم ساخت.

جمعه ۱۲ اسفند ۱۴۰۱ برابر با ۰۳ مارس ۲۰۲۳

ایستاده‌ایم تا سرنگونیِ کل ساختار استبداد

نامه گلرخ ایرایی، از داخل زندان اوین

اپوزسیون کارآمد و غیروابسته‌ی داخلی با همه‌ی هزینه‌های متحمل شده، به دلیل عدم ایجاد رسانه‌ای پرمخاطب از ارتباط تنگاتنگ با توده محروم است و فریاد رسای‌اش به شکلی تاثیرگذار شنیده نمی‌شود. جریانات فعال و تشکل‌های داخلی در صورت بازداشت سران و سخن‌گویان‌شان، به دلیل نداشتن حلقه‌های ارتباطی قوی و سازمان‌مند در اطراف خود و تاکیداً نبود رسانه‌ای پرمخاطب راه‌های حداقلی ارتباط با توده را از دست می‌دهند. توده‌ای که تا پای جان و تا پای دار پیش آمد، به دلیل نبود سازماندهی و فقدان صدای رسای اپوزسیون دردآشنای داخلی جان داد و به دار آویخته شد.

جمعه ۱۲ اسفند ۱۴۰۱ برابر با ۰۳ مارس ۲۰۲۳

زندگی من رو روایت کن

لیلا حسین زاده

"ر" گفتی حتما زندگی من رو روایت کن و من تمام این روزها تو رو برای خودم روایت کرده ام و فکر کرده‌ام. مگه زندگی تو برای کدوم حقوق‌بشری جذابه، چه فاندی از پرداختن به روایت تو برای کدوم برند مبارزاتی درمیاد، قصه‌ی تو چه گردش خبر و محتوایی تولید میکنه؟ فقط میدونم وسط این فاجعه، این احساس بی‌چیزی، وسط یأسی که هرازگاه بهم حمله می کنه و میگه چی قراره تغییر کنه، تو ذهنم دست تو رو می گیرم و به تو متعهد میمونم، همونطور که تو صبورانه همدل «زن،زندگی،آزادی» موندی…
"ر" عزیزم

پنجشنبه ۴ اسفند ۱۴۰۱ برابر با ۲۳ فوريه ۲۰۲۳

جایگاه سیاسی و اجتماعی زنان بلوچ
در ایران پس از انقلاب ۵۷

بهناز حسینی، منصور زارع

زنان بلوچ یکی از گروه‌های مرجع زنان در اعتراضات اخیر ایران هستند که توانستند عاملیت سیاسی ویژه‌ای در تحولات سیاسی و اجتماعی بیابند. زنان بلوچ ایران به دلیل خاستگاه قومی، نوع ارتباط ویژه‌ای که با «جامعه مردسالار بلوچ»، جامعه ایران و حاکمیت جمهوری اسلامی ایجاد کرده‌اند، یکی از کلیدی‌ترین حوزه‌های فهم روندهای اجتماعی شناخت زنان ایران پس از انقلاب ۵۷ هستند. زنان بلوچ کارگزاران نوین تحول اجتماعی جامعه بلوچستان و از نیروهای پیشران در این زمینه هستند.

سه-شنبه ۲ اسفند ۱۴۰۱ برابر با ۲۱ فوريه ۲۰۲۳

زنان بلوچی که آزادی را در گوشِ هم پچ‌پچ می‌کنند

مریم فومنی

زن بلوچی که روی دیواری سیمانی «زن، زندگی، آزادی» را می‌نویسد، زن بلوچی که در وسط خیابان‌های زاهدان شعار مرگ بر دیکتاتور سر می‌دهد، زن بلوچی که در تظاهرات بزرگ برلین از فردای آزادی و دادخواهی می‌گوید، زن بلوچی که در رسانه‌ها ــ از توییتر و اینستاگرام تا جلوی دوربین تلویزیون‌ها ــ از تبعیض‌های چندگانه و درهم‌تنیده می‌گوید، این صدا را بلند کرده‌ است، صدایی که گرچه هنوز اغلب از پشت نام‌های مستعار و برقع و چادرهای مشکی به گوش می‌رسد، اما از ورای همین حصارها و حجاب‌ها در حال ترسیم تصویری کمتردیده‌‌شده از زندگی زنان بلوچ است. ردِ این امید را می‌توان در گروه‌های تازه‌نفسی دید که این روزها از سوی زنانی شبیه به حوران و لالین و آوا و شهرو و گوهر و گراناز سازمان‌دهی شده‌اند و شجاعانه مطالبات و اعتراض زنان این خطه را فریاد می‌زنند، گروه‌هایی مدنی که در کنار حساب‌های زنان بلوچ در شبکه‌های اجتماعیِ اینترنتی صفحه‌ی جدیدی را در مبارزات مدنیِ مردم ایران رقم می‌زنند، مبارزاتی که این‌بار به‌جای حلقه‌ی همیشگیِ مردانِ مرکز‌نشین، از سوی زنانِ حاشیه‌نشین دنبال می‌شود، زنانی که «زن‌، زندگی، آزادی» را در گوشِ هم پچ‌پچ می‌کنند.

دوشنبه ۱ اسفند ۱۴۰۱ برابر با ۲۰ فوريه ۲۰۲۳

بیانیه ۲۵ تشکل مستقل زنان ایرانی

به مناسبت
روز جهانی زن،
۸ مارس ۲۰۲۳

حضور گسترده و پایدار زنان، گروههای اجتماعی چون نویسندگان، هنرمندان، معلمان، ورزشکاران، پزشکان، دانشجویان، وکلای مستقل و غیره و اعلام همبستگی با «ژن، ژیان، ئازادی» تا فردای برابری، این موج خیزش انقلابی را در مسیری بدون بازگشت تا فردای آزادی و برابری قرار داده است. ما تشکل‌های مستقل زنان در کنار هم با همدلی، همبستگی و هم‌گامی در برهه‌ای بسیار حساس در این گذار با نام ژینا (مهسا) این رمز در هم بافته شده با شعار زن، زندگی، آزادی گام برمی‌داریم و تا برابری، رهایی و آزادی گامی عقب نخواهیم نشست

پنجشنبه ۲۷ بهمن ۱۴۰۱ برابر با ۱۶ فوريه ۲۰۲۳

در مدارس دخترانه‌ی قم چه می‌گذرد؟

مذهبی‌های تندرو با دیدگاه‌های طالبانی متهم ردیف اول مسمومیت‌ سریالی دانش‌آموزان دختر در قم. در حالیکه مسمومیت زنجیره‌ای دانش آموزان دختر در بیش از دوازده مدرسه در قم، با وجود گذشت بیش از ٧۵ روز همچنان ادامه دارد و نگرانی افکار عمومی را برانگیخته است، مداومت و تمرکز مسمومیت دانش آموزان در مدارس دخترانه احتمال برنامه‌ریزی هدفمند این تهدید تروریستی را افزایش داده است.

پنجشنبه ۲۷ بهمن ۱۴۰۱ برابر با ۱۶ فوريه ۲۰۲۳

بی‌حجابی همبستگی است

پویان مکاری

برداشتن روسری از سر در خیابان هنوز نماد اصلی انقلاب ماست. این کار باعث می‌شود که در روزهایی که اعتراضات خیابانی کم شده به یکدیگر یادآوری کنیم که هنوز اراده‌ی ما برای تغییر در بطن این جامعه زنده است. حمایت دیگران از ما خیلی مهم است. حمایت آن‌ها همان چیزی است که قبلاً آن را تجربه نکرده‌ بودیم: همبستگی.

دوشنبه ۱۰ بهمن ۱۴۰۱ برابر با ۳۰ ژانويه ۲۰۲۳

نامه ۷ زندانی زن محبوس در زندان اوین در حمایت از
فعالان محیط‌زیست و محکومیت حکم اعدام

مجازات «اعدام» با سلب «حق حیات»
کی از فاحش‌ترین موارد نقض حقوق‌بشر است
که جراحت ناشی از آن هرگز التیام پیدا نمی‌کند

ما تعدادی از زندانیان سیاسی بند زنان زندان اوین تصمیم گرفتیم به بهانه پنجمین سالگرد بازداشت فعالان محیط‌زیست حمایت خود را از آن‌ها اعلام نموده و خواهان پشتیبانی نهادهای بین‌المللی، حقوق‌بشری، افکار عمومی و آزادیخواهان برای آزادی آن‌ها شویم. در همین راستا بر حمایت از «روایت‌گری» جهت ثبت واقعیت‌های تاریخی تاکید می‌کنیم، چرا که آن را تلاشی برای توقف فجایع انسانی می‌دانیم، بنابراین از گام‌های مهم زندانیانی چون سپیده کاشانی و نیلوفر بیانی تا علارغم همه مخاطرات احتمالی به افشای ابعاد جنایت و سرکوب در تاریک‌خانه‌های امنیتی و آگاه شدن افکار عمومی بپردازند، حمایت و قدردانی می‌کنیم. در پایان انزجار خود را از حکم اعدام و سلب «حق حیات » و هرگونه «شکنجه» روحی و روانی چون تهدید به اعدام و شکنجه‌های جسمی اعلام نموده و از افکار عمومی می‌خواهیم برای توقف حکم «اعدام» معترضین از پای ننشینند.

پنجشنبه ۲۹ دی ۱۴۰۱ برابر با ۱۹ ژانويه ۲۰۲۳

در زندان های ایران چه می گذرد؟

در زندان زنان عادل آباد شیراز چه میگذرد؟

لیلا حسین زاده
که اخیرا به قید وثیقه از زندان عادل آباد شیراز آزاد شده

بیش از ۸۳۵۰ روز در سلول‌های اوین؛ ۵۸ زندانی زن؛ ۳۳ مادر

نرگس محمدی از بند عمومی زنان زندان اوین

روزمره ی بند با شدتی از اختناق همراه بود و خشونت ماموران به زندانیان بحدی به نحوی «عادی» زیاد بود، که تذکر من به یکی از زندانبانها، رضایی، که بهم توهین نکند منجر به برخورد فیزیکی او با من شد (گفتم فرصت بده متن ابلاغیه را بخوانم بعد امضا کنم و اعتراض بنویسم، گفت مگه ما علافیم. رفتم به سرشیفت تذکر دادم، آمد جلو و گفت تو از لنگه دمپایی من کم ارزشتری، گفتم توهین نکن، فیزیکی بهم حمله کرد) حساب کنید که اینها نحوه برخورد با زندانی سیاسی آن بند بود که تازه امکان رسانه ای کردن مسایل را داشت، ببینید شرایط توهین و برخورد با زندانیان عادی بصورت روزمره چه بود

دوشنبه ۲۸ آذر ۱۴۰۱ برابر با ۱۹ دسامبر ۲۰۲۲

«جعفر»جان، این «ترانه»ی زیبا را به انسانی‌ترین فیلمی که دارد ساخته می‌شود، اضافه کن!

رضا علامه زاده

و حالا روی سخنم با سینماگران هم‌نسل خودم است؛ با کیمیائی، مهرجوئی، فرمان آرا و ... آیا هنوز وقت آن نرسیده تا شما را اگر نه در صفِ نخستین که دستکم در میان معترضینی ببینیم که در مقابل زندان اوین خواستار آزادی همکاران جوان‌ترتان هستند؟ آیا دفاع آشکار و بی‌تمجمج از ترانه علیدوستی از ضجه‌زدن جلوی دوربین به خاطر اکران نشدن فیلم‌تان، ارزش کمتری دارد؟

سه-شنبه ۲۲ آذر ۱۴۰۱ برابر با ۱۳ دسامبر ۲۰۲۲

انقلاب قطعی‌ست

نامه از زندان اوین

بهاره هدایت

تجربه‌ی سیاسی ما و جوانان امروز، هر دو، به خیابان گره خورده؛ جوانان ایرانِ امروز خواست سیاسی خود را به خیابان آوردند و آن را حول شعار «زن، زندگی، آزادی» و مفهوم براندازی تعیّن بخشیدند. این نسل پاک‌باز پرچم آزادی‌خواهی را به دست گرفته و هویت سیاسی منحصر به فرد خود را تعیّن بخشیده است و زین پس سرنوشت ایران را رقم خواهد زد.آنچه از گروه‌ها و جریان‌های اپوزیسیون امید می‌رود آن است که بتوانند حول ایده‌های حیاتی همچون دموکراسی، سکولاریسم، عدالت اجتماعی، آزادی، زبان مادری، یکپارچگی سرزمینی و حقوقی همچون حق تشکل‌یابی مؤتلف شوند تا روند براندازی تباهیِ موجود تا رسیدن به منزلگاه بعدی که تاسیس؛ است تسهیل شود.

دوشنبه ۲۱ آذر ۱۴۰۱ برابر با ۱۲ دسامبر ۲۰۲۲

زنان در تظاهرات خیابانی زاهدان: قوت و ضعف

هوشنگ نورائی (ایوب حسین بر)

احترام به آزادی و برابری زنان بی معنی است اگر کسانی جداسازی و محاصره سازی زنان بوسیله مردان و دوری از شعار های «زن، زندگی، آزادی» و خود داری از حمل عکئس های مهسا امینی و یا نیکا شاه کرمی و یا دیگر زنان سمبل آزادی که حجاب را بدور انداخته اند، تبلیغ و تحمیل می کنند. این هم روشن است که انقلاب زنانه ایران یک جنبش سکولار و امروزین است که دین را از دولت جدا کرده و داشتن عقاید دینی را آزاد ولی همچون یک امر خصوصی می بیند. زنان سکولار ارزش ها و معنی آزادی خود را در متون و منابع دینی اسلامی منجمله نصایح و دلسوزی ها ، ترحم ها و تمجید و تحسین ها و درجه دهی های تو خالی و به شدت پدرسالارانه اتوریته های دینی (چه سنی باشد چه شیعه و چه طالبانی باشد و چه غیرطالبانی) و عشیرتی جستجو نمی کنند.

يكشنبه ۲۰ آذر ۱۴۰۱ برابر با ۱۱ دسامبر ۲۰۲۲

زنان بلوچستان، چالش های پیش رو

هوشنگ نورائی (ایوب حسین بر)

دیدگاه های ناسیونالیستی قومی بکرات از موقعیت شخصی یک زن (هر چند شجاع و برجسته) استفاده می کنند تا به این توهم دامن بزنند که “زنان ما (بلوچ ها) همیشه آزاده بوده اند”. چنین اظهاراتی اگر دروغ و یا بیان تمایلات و ایدئولوزی مردسالارانه و ناسیونالیستی نباشند، بیان نا آگاهی از مفهوم آزادی زنان است. مسئله آزادی زنان پدیده جدیدی است و از زمانی شروع می شود که زنان به به مسئله جنسیت (جندر) پی می برند و و متوجه می شوند که از نظر جنسیتی تحت سلطه اند و سرنوشت ناشی از جنس را بزیر سوال می برند و با آگاهی از نیروهای سلطه گر، به مبارزه با روابط قدرت پدر سالارانه روی می آورند. منافع زنان با زنان در سطح جهان بیشتر است تا منافعشان با مردان خودی و به همان صورت آزادی آنها بیش از آن که ملی باشد وسیعا جهانی است. این حرف ویرجینیا ولف یک حقیقت را درخود داشت که «زنان ملت ندارند، آزادی زنان خصلتی جهانی دارد».

چهارشنبه ۲ آذر ۱۴۰۱ برابر با ۲۳ نوامبر ۲۰۲۲

دسگوھاراں:

مبارزه ما زنان بلوچ
از مبارزه مادرانمان پس از انقلاب ۵۷
سخت‌تر است

در چنین شرایطی است که ما فکر می‌کنیم جنبش «زن، زندگی، آزادی» همان لحظه تاریخی مهم برای گشایش و علنی کردن مساله زن بلوچ است، به دلیل همین پیچیدگی‌ها و مختصات تاریخی که توضیح دادیم. اگرچه که به کرات در متن‌هایمان توضیح داده‌ایم که زن بلوچ همواره سوژگی داشته و به یکباره به میدان نیامده، اما نیروی آزاد شده در جریان انقلاب «زن، زندگی، آزادی» (به عنوان جنبشی که خود از حاشیه و کردستان آغاز شد) این فرصت تاریخی را فراهم کرد که ما نیز زن بلوچ و نسبتش با جنبش‌های کلی‌تر در منطقه بلوچستان و در ایران را مطرح و بازنمایی کنیم.