سايت سازمان کارگران انقلابی ايران (راه کارگر)

سه-شنبه ۹ دی ۱۳۹۳ برابر با ۳۰ دسامبر ۲۰۱۴

سفرنامه‌؛ از اربیل تا کوبانی

باورتان نمی‌شود، هنوز نبض موسیقی شورانگیز کردی در کوچه‌ پس کوچه‌های شهر می‌زند. آسمان کوبانی برای هه‌ڤالان به‌سان استودیوی میکس و مونتاژ با همخوان‌های کر بیشمار است. هه‌ڤال عبدالله‌ چنان تنبور می‌نوازد که‌ غرش هواپیماها و توپ‌ها پس زمینەی زیبائیش می‌شوند. شادی هم ذره‌ای تعطیل نشده است‌؛ می‌گویم هه‌ڤال مامۆ چای آماده‌ست، اما شکر نیست چکار کنم؟ می‌گوید: از همسایه‌ی آنوری بگیر خب. منظورش داعش هست!

دوشنبه ۸ دی ۱۳۹۳ برابر با ۲۹ دسامبر ۲۰۱۴

شاد و پُرامید همراه با سال نو مسیحی

بهنام چنگائی

مردمان رنگین فرهنگ این کشورها با عقاید مختلف در هر سوی شهر، خانه، خیابان و یا هرجا مشتاقانه و دلبخواهی در جشن ها شرکت، و شور و شادی با همه برپا می کنند؛ جار و فریاد مسرورانه سرمی کشند؛ با همدیگر بلند آواز می خوانند؛ یکسر و شیفته می رقصند؛ و پُرنشاط و خوشحال، به دلایل ویژه ی خودشان، امیدوار به فردای دلخواه خویش هستند و با انگیزه های متفاوت به پیشواز سال نو می روند.

دوشنبه ۸ دی ۱۳۹۳ برابر با ۲۹ دسامبر ۲۰۱۴

درباره نظریه ارزش
و نقد‌های اتوپیایی نئوکلاسیک‌ها

«این افکار و اندیشه های انسان نیست که به زندگی اجتماعی او شکل می‌دهد؛ این تعیینات زندگی مادی انسان‌هاست که افکار و اندیشه های آنان را می‌سازد.» کارل مارکس

عابد توانچه

بهانه نوشتن متن پیش‌رو، انتشار مقاله‌ای با عنوان «نانی که اسمیت در کاسه مارکس گذاشت»، در سایتی به نام «چراغ آزادی» است. میل دارم که قبل از پرداختن به محتویات این مقاله در ابتدا شناخت خود را از نویسندگان و منتشر کنندگان چنین مطالبی بیان کنم.

پنجشنبه ۴ دی ۱۳۹۳ برابر با ۲۵ دسامبر ۲۰۱۴

تغییر نقش‌های زنان در تحولات اقتصادی ایران

گفتگو ی ‌الناز انصاری از ماهنامه زنان امروز با

محمد مالجو

زندگی زنان امروز ایران به تنهایی می‌تواند نمودی از تغییرات فراگیر چند دهه باشد. تحولات سیاسی پس از انقلاب و جنگ تأثیر مستقیمی بر زندگی نیمی از جمعیت کشور گذاشت. ورود گسترده زنان به دانشگاه و بازار کار به‌تنهایی منشأ تغییرات زیادی بود که در تغییرات عمیق سیاسی و اقتصادی کشور ریشه داشت. کدام عوامل اقتصادی به زنان کمک کرد که سطح و سبک زندگی خود را تغییر دهند؟ چه موانعی پیش پایشان بود و امروز در کدام سوی این زمینِ پرچالش ایستاده‌اند؟

پنجشنبه ۴ دی ۱۳۹۳ برابر با ۲۵ دسامبر ۲۰۱۴

شرق‌شناسی وارونه

گرایش‌های پس ‌از ۱۹۷۹ در مطالعات اسلام‌شناسی فرانسوی

ژیلبر اَشکار

ترجمه سیامند زندی

اين تحولات در مقطعی از تاريخ رخ داد که مارکسيسم با ضد حمله‌‏ی ايدئولوژيک عمده‌ای مواجه بود ...یکی از صحنه‌ها‏ی اصلی این ضدحمله فرانسه بود، جايی که گروهی از روشنفکران نامِ جدیدِ به‌اصطلاح «فلاسفه‌ی نو» گرفتند؛ روشنفکرانی که بسیاری از آن‌ها چپ‌گرایانِ رادیکال، به‌خصوص مائوئیست، بودند، به مخالفت به عقاید پیشین خود برخاستند و ضدمارکسیست شدند. این مارکسیست‌های سابقِ نوکیش در آیینِ جدید خویش همان جزم و تعصبِ پیشین را نشان‌ دادند و ازاین‌رو رسانه‌ها با هیجان از آنان استقبال کردند.

چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۳ برابر با ۲۴ دسامبر ۲۰۱۴

گزارشی که اشک رئیس جمهور را درآورد

حبیب حسینی‌فرد

سیاری از مدافعان حقوق بشر در برزیل بر این نظرند که عدم برخورد حقوقی با جنایات دوران نظامیان و فقدان واکنش نسبت به گزارش کمیسیون می‌تواند کماکان تغییر در ساختار فرماندهی، آموزشی و انضباطی در درون ارتش و نیروهای انتظامی را بلاموضوع کند، کاربرد حداقلی خشونت، توجه به حق و حرمت انسان و رعایت حقوق شهروندی همچنان برای این نهادها موضوع‌هایی کم‌اهمیت بمانند و آنها کماکان از پاسخگویی در باره اقدامات و رفتارهای خلاف خویش، امتناع کنند.

چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۳ برابر با ۲۴ دسامبر ۲۰۱۴

«تردید میان ماندن و رفتن»
دغدغه مهاجران افغان برای بازگشت

فرزانه سجادپور

سرزمین مادری چالش هویتی دیگری است که افغان های نسل دوم با آن مواجه هستند . 50 نفر از پاسخگویان افغانستان را وطن خود می دانند در حالی که 20 نفر ایران را میهن خود می دانند. این حس تعلق در بین زنان افغان ، متولد شدگان در ایران ، هزاره ها، طبقات بالای اجتماعی بالاتر ، بیشتر بوده است.

چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۳ برابر با ۲۴ دسامبر ۲۰۱۴

تبریک سال نو مسیحی
و گپ و گفتی در پای درخت کاج

کریسمس که در برخی کشورها گذشت و در برخی خواهد آمد، و سال نوی مسیحی مبارک باشد برهمه کسانی که رسم ها و آئین ها را در خدمت دوستی و هم بستگی بشر زنده نگه می دارند. برای تقدیم به آنها، این هم یک کارت با کلیشه ای از امضای جان لنون که آهنگ کریسمس مبارک – جنگ تمام شد , Happy Christmas ,War Is Over رادر دفاع از صلح خواند و آرزوی آزادی، صلح و برابری برای همه مردم جهان داشت.

John Lennon -Happy Christmas ,War Is Over )

سه-شنبه ۲ دی ۱۳۹۳ برابر با ۲۳ دسامبر ۲۰۱۴

بازار آشفته‌ی نفت

احمد سیف

اگرچه منکر نقش توطئه در ایجاد بازار آشفته‌ی نفت نیستم ولی معتقدم که علل اصلی اندکی پیچیده‌تر و بنیادی‌ترند. به گمان من، آن‌چه شاهدیم نه یک مقوله‌ی ادواری در پیوند با توطئه‌ی عربستان و امریکا که درواقع بازتاب تغییرات ساختاری در بازار جهانی نفت است. یعنی افزایش ادامه‌دار بهای نفت باعث شد تا برای کنترل نرخ افزایش تقاضا برای نفت ـ برای نمونه در تولید خودروهای کم‌مصرف و یا هایبرید سرمایه‌گذاری زیادی بشود و در واقع تقاضا برای نفت کاهش یابد.

سه-شنبه ۲ دی ۱۳۹۳ برابر با ۲۳ دسامبر ۲۰۱۴

۱٠٠ روز نبرد کوبانی

رضا کعبی

رزم و حضور زنان کوبانی به این مقاومت، به جنبش های آزادیخواهی کردستان، به آرمان و اهداف و خواسته های خلق کرد جلوه های انسانی تر، متمدن تر و حق طلبانه تری بخشیده است. در جنبش های کردستان، احزاب سیاسی و تحولات سیاسی و اجتماعی وزن، اعتبار، جایگاه و موقعیت زنان کرد جهش غیرقابل بازگشت به جلو برداشته است.

سه-شنبه ۲ دی ۱۳۹۳ برابر با ۲۳ دسامبر ۲۰۱۴

مروری بر روند باززایش تراژدی در ایران:

جمهوری اسلامی در پیوستار تاریخی‌اش

(۱)

امین حصوری

مقدمه: ایران به کدام سو می‌رود؟ با رفتن احمدی‌نژاد و آمدن دولت روحانی در انتخابات ۱۳۹۲ (۲٠۱۳) و رفتار به‌ظاهر بوروکراتیک‌‌تر دولت جدید در سطح داخلی و رویّه‌ی دیپلماتیک‌تر آن در سیاست خارجی، چه تغییری در وضعیت درونی جامعه‌ی ایران رخ داده است؟ آیا ایران هم سرانجام به خیل کشورهای متعارفِ «در حال توسعه» با چشم‌انداز دموکراسی مرسومِ حداقلی (و مهار شده) پیوسته است؟

يكشنبه ۳۰ آذر ۱۳۹۳ برابر با ۲۱ دسامبر ۲۰۱۴

زنان مبارز کوبانی
و سیاست مسیانیک

مسعود بیننده

نامعمول‌بودن حضور زنان در بستر مردانه‌ترین پدیده‌ی اجتماعی یعنی جنگ، آن‌هم در فضای اجتماعی ـ فرهنگی خاورمیانه و مهم‌تر از همه در مواجهه با حرکت زن‌ستیزی همچون داعش باعث شده است که نگاه مدوسایی دوربین‌های شبکه‌های خبری بیش‌تر از هر صحنه‌ی دیگری بر نمایش فیگورهایی از زنان مبارز کرد با یونیفورم‌های چریکی و لباس مردانه‌ی کردی در خط مقدم جنگ تمرکز نمایند. این تصویرها اگرچه در بطن خود ارتباطی تام و تمام با واقعیت حضور زنان در مقاومت کوبانی دارند اما از طرفی تمرکز وسواس‌گونه‌ی آن‌ها‌ تا حد زیادی برای نگاه خیره‌ی مردان تدارک دیده شده است؛ نگاه خطاب‌گرانه‌ای که واکنش‌های متفاوتی را در اذهان مخاطبانش برانگیخته است.

زنان مبارز کوبانی و سیاست مسیانیک ـ نقد اقتصاد سیاسی

يكشنبه ۳۰ آذر ۱۳۹۳ برابر با ۲۱ دسامبر ۲۰۱۴

منينگ آزاد است

نویسنده: اسلاوي ژيژک

مترجم: احسان پورخيري

منينگ، در نگاه ژيژک، يک قهرمان است، نه از آن‌رو که سختي و مصيبت را تاب مي‌‌‌‌آورد بلکه از آن جهت که گامي در جهت تحقق ناممکن برداشته است. از اين حيث، احتمالاً بتوان او را واقع‌‌‌‌گراتر از هر کسي دانست که با گفتن اين‌‌‌‌که «نمي‌‌‌‌توان اوضاع را تغيير داد» به وضعيت تن مي‌‌‌‌دهد. منينگ نه يک فرد صرفاً انقلابي است، نه يک تئوريسين. او رؤياپرداز است؛ «رؤياهاي خطرناکي» که اجازه نداريم آن‌‌‌‌ها را تصور کنيم!

شنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۳ برابر با ۲۰ دسامبر ۲۰۱۴

چشم سوم

«شالگونی: انقلاب‌ها را در افراد و احزاب نباید خلاصه کرد»

شادیار عمرانی – بهرنگ زندی

در انقلاب یک‌دفعه یک مردم، مردمان یک سرزمین، یک حوزه سیاسی بلند می‌شوند و به صورت یک کامیونیتی به عنوان یک تجمع مثل این‌که یک خانواده هستند و همه آن‌ها به یک چیز تعلق دارند شروع می‌کنند. در سال ۵۷ هم همین اتفاق افتاد و ما آن را دیدیم. یا وقتی که چنین چیزی اتفاق می‌افتد در جامعه معمولن یک همبستگی خیلی عمیقی به وجود می‌آید.

رادیو کوچه ـ بخش دوم مصاحبه با محمدرضا شالگونی از سازمان کارگران انقلابی ایران- راه کارگر

شنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۳ برابر با ۲۰ دسامبر ۲۰۱۴

ما می‌توانیم پیروز شویم

نویسنده: پابلو ایگلسیاس

مترجم: امیر یعقوبعلی

تازه‌ترین حزب سیاسی اسپانیا پرطرفدارترین حزبش است. حزب پودموس در اعتراضات مردمی سال‌های ۲٠۱۱ و ۲٠۱۲ (جنبش موسوم به پانزدهم می) ریشه دارد، و در ماه ژانویه ۲٠۱۴ با بیانیه‌ی تعدای از روشنفکران ایجاد شد. تنها چند ماه پس از ایجاد حزب، در انتخابات پارلمان اروپا در ماه می، این حزب چپ‌گرا توانست ۸ درصد آراء مردم را به خود اختصاص دهد و با تبدیل شدن به دومین حزب اسپانیا از نظر تعداد طرفداران، و اولین حزب در میزان آراء انتخاباتی، نظام دو حزبی این کشور را درهم بشکند.

شنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۳ برابر با ۲۰ دسامبر ۲۰۱۴

پودموس؛
حزبی رادیکال و دگرگونی سیاست‌ در اسپانیا

خشمگینان اسپانیایی می‌گویند
«ما می‌توانیم»

نویسنده: دن هنکاکس

مترجم: آلما بهمن‌پور

وقتی ما به طبقه‌ی حاکم حمله می‌کنیم، موضوع صرفاً سیاست‌های این حکومت نیست، موضوع وسیع‌تر از اینهاست؛ موضوع شیوه‌ی اندیشیدن درباره‌ی سیاست است. ما در فرهنگ‌مان با کمبود دموکراسی روبه‌روییم، ما در چهل سال گذشته با این مسئله طرف بوده‌ایم. آنها فکر می‌کنند چون در این گردهمایی ایده‌های متنازعی وجود دارد، پس یک مشکل یا افتراق بزرگ وجود دارد، درحالی که این در واقع خودِ دموکراسی است.