سايت سازمان کارگران انقلابی ايران (راه کارگر)

سه-شنبه ۱ آبان ۱۳۹۷ برابر با ۲۳ اکتبر ۲۰۱۸

فرشید چپ بود و مقدم بر هر چیز دموکرات. اعتقاد به حذف گروه‌های دیگر نداشت؛ می‌گفت «باید از لیبرال‌ها تا سنتی‌ترین چپ‌ها برای دموکراسی یاری گرفت چرا که دموکراسی دستاورد بشر است و می‌شود روی این موضوع به توافق رسید» با همین روحیه با طیف‌های گسترده‌ای ارتباط داشت. فرشید هم مثل بسیاری از جوانان نیک قربانی شد. حتی در مسافرت‌ها هم او را تعقیب می‌کردند. هم خود او می‌دانست و هم دوستانش و حالا می‌گویند خودسوزی کرده است. برخی از رسانه‌های خارجی که حتی خبر مرگ او را اعلام نکرده‌اند، خبر عجیب خودسوزی او را اعلام می‌کنند. این را کجای دلمان بگذاریم!؟ همه‌ی دوستان او می‌دانند که چنین نیست. فرشید و خودکشی!؟ او آرمان داشت برای آرمانش مبارزه می‌کرد. فرشید هکی با خودکشی بیگانه بود، اما فرمان مرگ با او همچون بسیاری از جوانان این سرزمین بیگانه نبود.

سه-شنبه ۱ آبان ۱۳۹۷ برابر با ۲۳ اکتبر ۲۰۱۸

دیدگاه ها

تفاوت درآمد از دارایی
و نرخ استثمار

مهرداد وهابی

در پاسخ به محمد مالجو

افزودن بر طول نوشتار شاید بتواند پرده‌ی ساتری بر نادانسته‌ها بیفکند،* اما قادر به کتمان آن چه را که نمی‌دانیم که نمی‌دانیم، نیست. برعکس، آن را آشکارتر‌ می‌سازد. این را با تأمل در اظهارات آقای مالجو، هم به‌عنوان «تحلیل‌گر تاریخی» و هم به‌عنوان «نظریه‌پرداز» نشان خواهم داد. از تاریخ‌نگاری بیآغازیم، چرا که به زعم ایشان: «اختلاف نظر اصلی ما از همین توقف آقای وهابی در سطح تحلیل تجریدی سرچشمه می‌گیرد. پیشنهاد من به ایشان عبارت است از کوشیدن برای عروج به سطح تحلیل تاریخی»

شنبه ۲۸ مهر ۱۳۹۷ برابر با ۲۰ اکتبر ۲۰۱۸

به‌اصطلاح انباشت به‌مدد سلب‌مالکیت

دانیل بین

ترجمه‌ی پرویز صداقت

طی دو دهه‌ی گذشته، مفهوم انباشت اولیه از نو در مطالعات سرمایه‌داری تاریخی ظاهر شده است. با این حال، اکثر پژوهش‌ها درباره‌ی سلب‌مالکیت‌های معاصر بدون دقت نظری کافی به خود انباشت سرمایه‌دارانه مرتبط‌شان کرده‌اند، آن‌هم به شیوه‌ای که مفاهیم سلب‌مالکیت و انباشت را درعمل در یکدیگر فرومی‌ریزد. هدف از نگارش این مقاله عبارت است از پیش‌کشیدن برخی تمایزهای نظری برای درک بهتر سلب‌مالکیت‌های معاصر و انواع و اَشکال و سازوکارهای مرتبط و مؤثر یا حتی نامؤثرشان بر انباشت سرمایه‌دارانه. بدین منظور، مفهوم انباشت اولیه‌ی کلاسیک و طبق ادعا استمرار آن تا امروز را بررسی می‌کنم.

جمعه ۲۷ مهر ۱۳۹۷ برابر با ۱۹ اکتبر ۲۰۱۸

دیدگاه ها

سرمایه‌داری جهانی،
سرمایه‌داری ایرانی
و مارش بی‌پایان انباشت اولیه؟

گفتگوی امین درودگر با

فروغ اسدپور

سیاست مترقی و چپ این است که پی‌گیرانه و مصمم برای ایجاد یک وضعیت اقتصادی سیاسی فرهنگی دمکراتیک بکوشد. در این سیاست، سازمان‌دادن تولید و توزیع و مصرف بر اساس یک نبرد سرسختانه برای بقای طبیعت و زیست‌محیط و توزیع رادیکال امکانات از بالا به پایین و از مرکز به پیرامون در صدر جدول است، برنامه‌هایی که با ایده‌ال تاکنونی چپ و راست در ایران که همگی مبتنی بر فروش نفت و «صنعتی»‌کردن کشور بوده، ناسازگار است. اقتصاددانان چپگرا در این برنامه‌ریزی و گفتمان‌سازی باید به کمک جامعه بیایند و «دل از آسمان بردارند که وحی از خاک می‌رسد».

جمعه ۲۷ مهر ۱۳۹۷ برابر با ۱۹ اکتبر ۲۰۱۸

چه چیز در طبقه‌ی میانی «میانی» است؟

نوشته‌ی: اریک اُلین رایت

ترجمه‌ی: دلشاد عبادی

هسته‌ی اصلی طرحِ پیشنهادی این مقاله این است که مفهوم طبقه را باید به‌شکلی نظام‌مند در مسئله‌ی اشکال استثمار گنجاند. در آثار پیشینِ من، و نیز آثار بسیاری از مارکسیست‌ها، مفهوم طبقه عملاً از یک مفهومِ مبتنی بر استثمار به مفهومی مبتنی بر سلطه تغییر یافته است. گرچه استثمار کماکان بخشی از پس‌زمینه‌ی بحث از طبقه باقی ماند، اما نتوانست به‌شکلی نظام‌مند به بحث‌های مربوط به ترسیم نقشه‌های طبقاتیِ واقعی وارد شود. حال چنین عقیده دارم که این تغییر انسجامِ مفهوم طبقه را تضعیف کرده و باید با مفهوم‌سازی قوام‌یافته‌تری که مبتنی بر استثمار باشد جایگزین شود.

جمعه ۲۷ مهر ۱۳۹۷ برابر با ۱۹ اکتبر ۲۰۱۸

پنجاه سال
اقتصاد سیاسی رادیکال

گزارش پنجاهمین کنفرانس سالانه‌ی اتحادیه‌ی اقتصاد سیاسی رادیکال

مایکل رابرتز

ترجمه: پرویز صداقت

موضوعات متعددی در کنفرانس بود: نظریه‌ی بازتولید اجتماعی، اقتصادشناسی کار، نظریه‌ی بحران، اقتصادشناسی زیست‌محیط، نظام‌های اقتصادی بدیل پساسرمایه‌داری، اقتصادشناسی بین‌الملل، مسایل گسترده‌ای در اقتصاد سیاسی مارکسیستی و البته چین. اما طبق عادت بر موضوعاتی متمرکز خواهم شد که بیش‌تر موردعلاقه‌ام است.

جمعه ۲۷ مهر ۱۳۹۷ برابر با ۱۹ اکتبر ۲۰۱۸

فراز و فرودهاي فعاليت‌هاي دانشجويي
و تجاري‌سازي آموزش‌ عالي
در دانشگاه خاتمي، احمدي‌نژاد و روحاني

در گفت‌وگوي عليرضا كيانپور

با محمدعلي كامفيروزي، فعال دانشجويي

اين بحث پولي شدن از دولت دوم آقاي خاتمي شروع و در دولت‌هاي بعد هم با جديت پيگيري شد. البته آثار مخربش را هم گذاشته است؛ تغيير بافت دانشگاه‌ها و افزايش فشار اقتصادي بر دانشجويان و افت كيفيت آموزش و همين جو حاكم بر دانشگاه‌ها، تنها بخشي از آثار مخرب سياست‌هاي تجاري‌سازي آموزش‌ عالي است. افزايش كرسي‌هاي پولي و مصوباتي كه هر روز درباره سنوات تحصيلي توسط دانشگاه‌ها بر دانشجويان تحميل مي‌شود و افزايش هزينه‌هاي خدمات رفاهي و در نظر گرفتن جريمه‌هاي عجيب و غريب يا دريافت پول از دانشجويان به هر بهانه‌اي، عملا دانشگاه را از كاركرد اصلي‌اش كه آموزش و پژوهش است، دور كرده و تبديل به يك محل درآمدزايي كرده است.

پنجشنبه ۲۶ مهر ۱۳۹۷ برابر با ۱۸ اکتبر ۲۰۱۸

رشیدی‌مطلق‌های جدید
و داستان
«ارتجاع سرخ و سیاه»

حسن یوسفی‌اشکوری

هرچند جریان چپ عدالت‌خواه و مخالف ارتجاع سرمایه‌داری لگام‌گسیخته حضور دارد و کم و بیش مخالفت خود را اعلام می‌کند ولی اینان عموما به تمام مؤلفه‌های ترقی یعنی آزادی و دموکراسی و حقوق بشر و عدالت مدرن معتقد و بدان‌ها وفادارند. از این رو، اینان نمی‌توانند مصداق ارتجاع باشند.

چهارشنبه ۲۵ مهر ۱۳۹۷ برابر با ۱۷ اکتبر ۲۰۱۸

دیدگاه ها و اطلاعیه های احزاب و سازمان ها پیرامون
تحصن سراسری معلمان

جنبش اعتراضی معلمان و تقابل دو گفتمان!
تقی روزبه

سخن روز :
كانون مدافعان حقوق كارگر

در برابرحکومت اسلامی با گفتمان شکست خورده اسلام سیاسی، دو گفتمان و دو رویکرد اصلی، صرفنظر از خرده گفتمان ها در هردو طیف، هم در صفوف جنبش ضداستبدادی- مطالباتی- ضدسرمایه مایه داری و هم در نوع ضداستبدادی- سرمایه داری جریان دارد. یکی گفتمان لیبرالی-نئولیبرالی است و دیگری گفتمانی با جهت گیری ضدسرمایه داری. البته این گفتمان ها درحال شدن و زایش هستند و بعضا گسست ها و ناسازه ها و یا کشاکش های مهمی در میان آن ها و بین آن ها جریان دارد.

پنجشنبه ۱۹ مهر ۱۳۹۷ برابر با ۱۱ اکتبر ۲۰۱۸

سالی که شما قبول شدید

لیلا حسین زاده

اکنون که شما وارد دانشگاه شدید تنها ۱۳ درصد از ظرفیت دانشگاه‌ها رایگان است و ۸۷ درصد مردم برای ورود به دانشگاه باید پول پرداخت کنند. پژوهشی که سال گذشته در سه دانشگاه مادر در تهران انجام شد نشان می‌دهد بیش از ۶٠ درصد دانشجویان این دانشگاه‌ها از سه دهک بالای جامعه (یعنی ثروتمندترین اقشار جامعه) هستند. این حرف به این معناست که سازوکارهایی در جریانند که امکان ورود گروه‌های فقیرتر جامعه به دانشگاه را سلب می‌کنند (چه با پولی کردن دانشگاه، چه با صنعت کنکور، چه با پولی کردن مدارس باکیفیت).

سه-شنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۷ برابر با ۰۹ اکتبر ۲۰۱۸

مارکسیسم،
پارادکس‌ها و تضادها

فلسفه‌‌ی روابط درونی

نوشته‌ی: برتل اولمن

ترجمه‌ی: تارا بهروزیان

چکیده: مشکل اغلب افراد در درک مارکس نه تنها از پیچیدگی نظریه‌‌هایش، بلکه از تغییرات مداوم در معانی مفاهیمش ناشی می‌شود. مقاله‌ی حاضر، این شیوه‌ی کاربرد نامتعارف را به «فلسفه‌ی روابط درونی» مارکس نسبت می‌دهد که در حکم بنیاد روش دیالکتیکی‌اش و استفاده‌‌ی او از فرایند تجرید (گسیختن جهانِ ازدرون‌مرتبطِ ‌ما به «اجزایی» که برای مطالعه مناسب‌ترین باشند) عمل می‌کند. «انعطاف‌پذیری» مارکس در استفاده از زبان، همتای زبانی تجریدهای متفاوتی است که او برای درک کارکرد پیچیده‌ی سرمایه‌داری ضروری می‌داند. مقولات دیالکتیکی مارکس، به ویژه «تضاد»، نمونه‌های خوبی از این فرایندِ موثرند.

سه-شنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۷ برابر با ۰۹ اکتبر ۲۰۱۸

دیدگاه ها

سلب‌مالکیت از نیروهای کار در اثر تورم در ایران

پاسخ به مهرداد وهابی

محمد مالجو

اگر نظام تدبیر سالمی در همین ساختارهای ناسالم برقرار بود، می‌توانست با حدی از مهار تورم فزاینده عملاً کارکردِ معطوف به ضمانتِ زندگی‌اش را تحقق بخشد. در غیاب نظام تدبیر و فقدان ارائه‌ی ضمانت‌های زندگی‌اش در بخش گسترده‌ای از چهار دهه‌ی اخیر با پدیده‌ای مواجه بودیم که من در قالب «سلب‌مالکیت از نیروهای کار در اثر تورم» صورت‌بندی‌اش کرده‌ام. تکرار می‌کنم: نه سلب دارایی‌های نیروهای کار بلکه سلب لوازم معاش‌شان.

سه-شنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۷ برابر با ۰۹ اکتبر ۲۰۱۸

دادخواهی چیست
و ما چه مسئولیت هایی در قبال آن به عهده داریم؟

منصوره بهکیش

ما مردم نیز در طی این سال‌ها با مبارزات مستمر و ایستادگی های پیگیرانه در عرصه های مختلف سیاسی،‌ اجتماعی و اقتصادی، نشان دادیم که خواهان تغییر شرایط موجود هستیم و در نهایت در دی ماه ۹۶ به روشنی این خواست را فریاد زدیم که این ساختار معیوب قابل اصلاح شدن نیست و دیر یا زود باید از این وضعیت رهایی یابیم. بسیاری از ما به این مهم رسیده‌ایم که این دیو چند سر که در هر بحرانی، تلاش کرده است خود را به نوعی رنگ کند و به خورد مردم دهد، دیگر شیشه عمرش به پایان رسیده است و اگر در این شرایط ما نتوانیم با دادن دست اتحاد و همبستگی به سوی همدیگر، راهی از درون جنبش ها، برای برون رفت از این بی‌عدالتی بیابیم، نمی‌دانم چه عاقبتی در انتظار ما خواهد بود.

دوشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۷ برابر با ۰۸ اکتبر ۲۰۱۸

متن سخنرانی نادیه مراد در ملل متحد

نام شان داعش بود!

نادیه مراد دختر جوان عراقی از اقلیت ایزدی اهل روستای کوجو در سنجار واقع در استان موصل است. او یکی از قربانیان داعش است. نادیه مراد باسی طاها متولد ۱۹۹۳ میلادی در سنجار است که شهرش به دنبال عقب نشینی پیشمرگه های گروه بارزانی از سنجار، در سال ۲٠۱۴ به اشغال داعش درآمد و داعشی ها روستای « کوجو» – زاگاه نادیه مراد – را هم اشغال کردند و او را به همراه خود بردند . داعش بعد از اشغال روستای کوجو بسیاری از اهالی و منجمله مادر و ۶ برادر نادیه را به قتل رساند. نادیه بعد از کشته شدن مادر و ۶ برادرش توسط داعش ربوده شد و در مدت اسارتش مورد انواع شکنجه و آزارها از جمله تجاوز جنسی قرار گرفت. نادیه توانست بعد از مدتی از چنگ داعش فرار کرده و خودش را به یک مکان امن برساند.

پنجشنبه ۱۲ مهر ۱۳۹۷ برابر با ۰۴ اکتبر ۲۰۱۸

دیدگاه ها

«آشفته خوانی»
یا طفره و مغلطه؟

در پاسخ به ناپاسخ محمد مالجو

مهرداد وهابی

آخر بدون پرداختن به «عیار تک تک دعاوی» من پیرامون دعوی اصلی‌ شما در باب راه‌گشایی درآمد اسمی و واقعی، چه‌‎گونه می‌توان از دیالوگ و گفتگو سخن گفت؟ واقعیت این است آقای مالجو ترجیح داده‌اند مونولوگ یا تک‌گویی به دست دهند درباره‌‌ی خوانش خود که ربطی به موضوع یا موضوعات مورد مناقشه‌ی ما ندارد. آیا با اعتراف به اینکه به هیچ‌یک از دعاوی من نپرداخته‌اند ، باید از «آشفته‌خوانی» من گلایه کرد یا از طفره رفتن و مغلطه کاری ایشان؟

پنجشنبه ۱۲ مهر ۱۳۹۷ برابر با ۰۴ اکتبر ۲۰۱۸

«می‌خواهیم دنیا را تغییر دهیم!»

مصاحبه با سرخیو رودریگز لاسکانو، سردبیر نشریه «شورشگری» و از فعالان جنبش زاپاتیستی

نویسنده: پریسا نصرآبادی، بهرام قدیمی، گلناز خواجوی، پردیس رحمانفرد، فرامرز خوش‌کلام

ترجمه بهرام قدیمی

سوال این است که ما چرا باید چیزی را که از بالا به ما دیکته می‌کنند انتخاب کنیم؟ چالش بزرگ برای ما این است که چگونه می‌توان روابط اجتماعی جدیدی بوجود آورد که تمام این انتظارات را کنار بگذارد.به نظر من زاپاتیسم یکی از نقطه عزیمت‌های تاریخی‌ست که می‌تواند با کوشش‌های دیگر وارد دیالوگ بشود. نه آن که در مورد آنها پیشداوری داشته باشد، نه آن که فقط به نقدشان بکشد، بلکه با آنها وارد گفتگو بشود.
این شکل مبارزه از اولین پرنسیپ های زاپاتیستی حرکت میکند که معتقد است زاپاتیسم یک شکل از مبارزه است، ولی اشکال بسیار زیاد دیگری از مبارزه وجود دارد که شایسته همه نوع همبستگی هستند و باید از آنان آموخت. چند وقت پیش کردها اینجا بودند و تجربه خودشان را برایمان تعریف کردند و آیینه بسیار جالبی بود، زیرا اشتراک ها و اختلاف ها را نشان میداد. این گفتگوها به مبارزه غنا می بخشد.

سه-شنبه ۱۰ مهر ۱۳۹۷ برابر با ۰۲ اکتبر ۲۰۱۸

فعال‌سازی ظرفیت‌های رهایی‌بخش انسان‌شناسی

روایتی «انتقادی» و «زنده» از انسان‌شناسی

گفتگوی آبسکورا با
استادیار دانشکده‌ی علوم اجتماعی در دانشگاه تبریز

اصغر ایزدی جیران

به‌نام فرهنگ می‌توان قدرت یک گروه اجتماعی و قساوت آن را مشروع جلوه داد، به‌نام فرهنگ می‌توان گرایش‌ها و سلیقه‌های طبقه‌ای را بر طبقه‌ای دیگر تحمیل و بدین طریق آن‌ها را تحقیر کرد، به‌نام فرهنگ می‌توان بسیاری از نابرابری‌های اجتماعی را طبیعی و درست جلوه داد، و یا به‌نام فرهنگ می‌توان عقب ماندن جمعیت‌های عظیم فقرا را بر گردن عادت‌های خانوادگی پست‌ آن‌ها انداخت.

دوشنبه ۹ مهر ۱۳۹۷ برابر با ۰۱ اکتبر ۲۰۱۸

به اعتبار «عدالت»
فقط فقر و فلاکت
را توزیع می‌کنند

گفتگوی نسرین هزاره مقدم با

پرویز صداقت

متأسفانه نکته‌ی مهم این است که منافع گروه‌های فرادست و نیز ساختار هزینه‌ای بخش عمومی چنان به سوی هزینه‌های غیرمولد تخصیص پیدا کرده که بدون یک تغییر ساختاری، امکان غیرکالایی کردن این هزینه‌ها وجود ندارد. علاوه بر آن، بسیاری از گروه‌ها و طبقات حاکم در فعالیت‌های انتفاعی در بخش درمان و بهداشت و مسکن ذی‌نفع‌اند و به‌سادگی زیر بار چنین درخواست‌ها و مطالباتی نخواهند رفت.

جمعه ۶ مهر ۱۳۹۷ برابر با ۲۸ سپتامبر ۲۰۱۸

مجلس موسسان یا شورا؟

هدایت سلطانزاده

مجلس موسسان به‌خودی‌خود دال بر نظام یا حکومت مشخصی نیست. در واقع مجلس موسسان نمایندگی عمومی موقت جامعه برای تدوین چهارچوب‌های حکومت آینده کشور از طریق انتخابات آزاد است. آرایش نیروهای شرکت‌کننده در آن در یک زمان مشخص تعیین می‌کنند که رژیم آتی چگونه خواهد بود و در نهایت در یک رفراندوم می‌توانند آن‌ را مورد تاييد و یا رد قرار دهند. میزان دموکراتیک بودن آن نهایتاً وابسته به پویائی حرکت مردم در آن برهه معین است. در واقع عنصر ثابتی در آن به‌نام حق رأی همگانی وجود دارد که یک حق عام است و می‌توان آن ‌را جوهر یا عنصر ثابت در برابر نحوه‌ی بروز آن در وضعیت خاص نامید، زیرا این عنصر ثابت بر آرای غیرثابت و دائماً در حال تغییر مردم استوار است.

چهارشنبه ۴ مهر ۱۳۹۷ برابر با ۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸

چرا پول نفت
سر سفره مردم نمی‌آید؟

گفت‌وگوی کیوان مسعودی با

محمد مالجو

محتمل است دوره‌هایی در پیش داشته باشیم که توازن قوا دچار تغییر شود. آن «باید» که موضوع پرسش شماست عمدتاً بر عاملیت‌هایی احتمالاً در شُرُفِ تکوین تکیه دارد. زمین زیر پای‌مان اصلاً سفت نیست اما قضیه به‌هیچ‌وجه خیال‌پردازانه نیز نیست. به همین دلیل است که مشخصاً چنین راه‌حلی را قبل‌ترها مطرح نمی‌کردیم اما الان مستمر درباره‌اش صحبت می‌کنیم. البته از زمان‌بندی و مسیر و ضرب‌آهنگ شکل‌گیری احتمالیِ چنین عاملیت‌هایی هیچ ارزیابی واضح و واحدی نداریم. پرسش درباره‌ی چیستی و جنس و ترکیب و خصوصیت احتمالیِ این نوع عاملیت‌ها نیز طبیعتاً بحث مجزایی است.

چهارشنبه ۴ مهر ۱۳۹۷ برابر با ۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸

دیدگاه ها

«آشفته‌فکری» یا آشفته‌خوانی؟

پاسخ به نوشته‌ی مهرداد وهابی

محمد مالجو

بخش وسیعی از جمعیت ایرانی در دهه‌های اخیر به‌شدت در معرض تهاجم گسترده‌ای به هستی اجتماعی‌شان قرار گرفته‌اند. این تهاجم را چه‌گونه باید صورت‌بندی کرد؟ قطعاً شیوه‌های گوناگونی می‌توان اتخاذ کرد، اما من ملهم از مجموعه‌ی وسیعی از گنجینه‌های فکری بر شیوه‌ای خاص دست گذاشته‌ام. هنوز صورت‌بندی نهایی‌ام را به دست نداده‌ام اما برخی مؤلفه‌های گوناگون‌اش را پراکنده در این‌جا و آن‌جا قدری باز کرده‌ام و مستمر نیز در حال بازبینی و جرح‌وتعدیل‌شان بوده‌ام.