سايت سازمان کارگران انقلابی ايران (راه کارگر)

چهارشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۲ برابر با ۲۴ می ۲۰۲۳

انسان‌گرایی مارکسیستی رایا دونایفسکایا و بدیل سرمایه‌داری

بحران‌های بی‌شمار در عصر ما، از روسیه تا چین، از کوبا تا ایران، از آفریقا تا کامبوج پول پوت، بارها و بارها نشان داده است که بدون فلسفه‌ی انقلاب، کنش‌گری صرفاً خود را صرف ضدیت با امپریالیسم و ضدیت با سرمایه‌داری می‌کند. بدون اینکه هیچ وقت فاش شود که انقلاب برای چه چیزی بوده است… آنچه مورد نیاز است، یک اصل متحدکننده‌ی جدید برمبنای اومانیسم مارکس، که واقعاً هم اندیشه و هم تجربه‌ی انسانی را تغییر می‌دهد.

سه-شنبه ۱ شهريور ۱۴۰۱ برابر با ۲۳ اگوست ۲۰۲۲

چرا تحلیل سرمایه‌داری
کلید درک جوامعِ ما باقی می‌ماند؟

مصاحبه‌ی لیلیان چیچرکیا با

نانسی فریزر

ترجمه: سارا امیریان

به باور من ما بایستی چشم‌انداز گسترده‌تری را اتخاذ کنیم و سرمایه‌داری را نه‌فقط به‌مثابه‌ی یک نظام اقتصادی (Wirtschaftssystem)، بلکه به‌سان نظمی اجتماعی درک کنیم که در آن اقتصاد رابطه‌ی متناقض و تضادمندی با سایر جنبه‌های زندگی اجتماعی دارد؛ جنبه‌هایی که ازقضا بنیان‌های اقتصاد را شکل می‌دهند. نظیر: کار مراقبتی، سلب مالکیت از افراد به‌واسطه‌ی سازوکارهای نژادپرستانه22، منابع عمومی، قدرت دولتی، طبیعت. فکر می‌کنم اگر سرمایه‌داری را همچون یک نظام اجتماعی فراگیر درک کنیم، تمامی اَشکال کاری که کل سیستم را سرپا نگاه می‌دارند، رویت‌پذیر خواهند شد.

پنجشنبه ۱۴ بهمن ۱۴۰۰ برابر با ۰۳ فوريه ۲۰۲۲

اهمیت کنونی گرامشی و جامعیت او

کارلوس نلسون کوتینو

ترجمه‌ی: حسن مرتضوی

اهمیت و موضوعیت کنونی گرامشی نتیجه ماهیت عمیقاً عام اندیشه‌ی اوست. این همگانیت دو جنبه دارد: اولاً، ارزشی است که اندیشه‌ی گرامشی برای یک دوره‌ی تاریخی کامل در بردارد. ثانیاً، در نتیجه، این واقعیت وجود دارد که ایده‌های گرامشی امروزه نه تنها در ایتالیا و در سراسر اروپا، بلکه در سراسر جهان مورد بحث و استفاده قرار می‌گیرد.

چهارشنبه ۲۹ دی ۱۴۰۰ برابر با ۱۹ ژانويه ۲۰۲۲

هشت گام در روش دیالکتیک مارکس

برتل اولمن

ترجمه‌ی حامد سعیدی

به نقل از برتل اولمن می‌توانیم موقتاً این را مطرح کنیم که «این همین دامنه‌ی پهناور و ضرورت‌ پوشش‌دادن تمامی این قلمرو است که به دیالکتیک موقعیت منحصربه‌فرد می‌بخشد، و هم‌چنین توضیح آن را نیز بسیار دشوار، و تحریف آن را ـ به‌طور یکسان برای دوستان و دشمنان ـ آسان می‌کند.» بنابراین، برای جلوگیری از تحریف‌ها، زدودن برخی ابهامات و درک بایسته و شایسته‌تر از روش دیالکتیک مارکس، مطالعه‌ی این مقاله‌ی بسیار روشن‌گرانه، آموزنده و ارزنده را به همه‌ی تلاشگران و علاقمندان توصیه می‌کنم.

شنبه ۲۴ مهر ۱۴۰۰ برابر با ۱۶ اکتبر ۲۰۲۱

سرمایه‌ دیجیتالی:
آینده‌ی نیروی کار

بخش نخست: نگاهی به پیشینه‌ی بحث

نوشته‌ی: همایون ایوانی

در حوزه علوم ارتباطات و جامعه‌شناسی، علاوه بر پژوهش‌گران چپ و سوسیالیست، آکادمیسین‌های دیگری نیز به جنبه‌های مختلف «جامعه اطلاعاتی» پرداخته‌اند که توضیحِ فشرده همه آن‌ها به نوشته‌هایی مستقل و فرصتی دیگر نیاز دارد. به همین دلیل به چند بحث نمونه‌وار در این زمینه اشاره می‌شود.

دوشنبه ۱۹ مهر ۱۴۰۰ برابر با ۱۱ اکتبر ۲۰۲۱

نظریه‌ی طبقه برای زمان ما

لیو پانیچ

ترجمه‌ی آسو جواهری

پاشنه آشیل سازمان‌دهی طبقه‌ی کارگر این است که حتی وقتی به این موقعیت‌ها دست یافته است، نمی‌دانسته از آن‌ها چگونه استفاده کند. مهم‌تر از همه، نمی‌دانسته چگونه فرایندهای کار را در درون دولت تغییر دهد، به‌طوری که دولت به‌جای بازتولید سرمایه‌داری به عاملی برای تغییر سوسیالیستی بدل شود. از این رو اولویت روشنفکران در قرن بیست‌ویکم باید ایجاد پیوند میان هدف والای تشکیل مجدد طبقه‌ی کارگر، در داخل و خارج از دولت، با توسعه‌ی استراتژی‌های خلاقانه‌ی جدید برای تحول دولت باشد تا ماتریالیسم تاریخی را به یک ابزار تحلیلی بهتر برای قرن بیست‌ویکم تبدیل کند

شنبه ۱۶ مرداد ۱۴۰۰ برابر با ۰۷ اگوست ۲۰۲۱

بازاندیشی سوسیالیستی

هیدایت گرین‌فیلد

ترجمه‌ی داود جلیلی

تجارت فیس‌بوک، گوگل، مایکروسافت، و دیگرشرکت‌هایی که رسانه‌های اجتماعی را تولید و کنترل می‌کنند، تجارتِ تسخیر و فروش توجه مردم است. همان‌طور که تجارتِ توجه نشان می‌دهد، محصول (این تجارت) شمایید.

شنبه ۱۶ مرداد ۱۴۰۰ برابر با ۰۷ اگوست ۲۰۲۱

گرایش تاریخی قوه‌ی مجریه‎ ی دولت مدرن در ایران

نوشته‌ی: عباس شهرابی فراهانی

همگی زیر فرماندهیِ ولایت مطلقه‌ی فقیه؛ این جدیدترین مرحله از تکوین آن چیزی است که از مرداد 1332 آغاز شد، و نیز تلاشی برای اعمال کنترل سخت‌تر بر ساختار پررقابت و بحران‌زده‌ی قدرت دولتی در جمهوری اسلامی. در برابر این چشم‌انداز تجدید یا کنترل ساختار قدرت دولتی، کورموشِ جنگ‌های اجتماعی چند سالی می‌شود که تونل‌زنیِ زیر خاک را رها کرده و به سطح آمده است، هاله‌های پیشین محو شده‌اند و چشم‌اندازهای نو، هرچند سوسوزن، برای یک دگرگونی اجتماعی دموکراتیک به چشم می‌خورد.

شنبه ۱۶ مرداد ۱۴۰۰ برابر با ۰۷ اگوست ۲۰۲۱

خاطره‌یِ چپِ قرنِ بیست

انزو تراورسو

ترجمه‌ی مبین رحیمی

امروزه جنبش چپ برای دستیابی به حمایت توده‌ای، ناچاراً بایستی از هر گونه اشاره‌ای به کمونیسم اجتناب کند. سوسیالیسم، برای بیست‌وپنج سال تقریباً، در کارِ ماتم بوده است، و فرا گرفته‌ایم که بدون آینده زندگی کنیم: بدون اطمینان، با یک غایت متزلزل و گاهاً ناپیدا. واقع‌بین‌تر شده‌ایم، پراگماتیست‌تر از آنچه که بودیم یا نیاکان ‌ما بودند. فرا گرفته‌ایم که یک یوتوپیای جدید -افقِ قابل مشاهده‌ای برای عصرِ جهانی- بایستی با عبور از پیوستارِ مبارزات مقاومت، و ریسیدنِ دوباره‌ی قابِ همبستگی‌ها، امیدها و اتحادها ساخته شود.

شنبه ۵ تير ۱۴۰۰ برابر با ۲۶ ژوئن ۲۰۲۱

خاورمیانه، بحران و کارگران

گفت‌وگو با

جوزف چونارا

فرید صابری

چالش واقعی تشخیص [وجود] نیروهایی نیست که می‌توانند منجر به یک تحول سوسیالستی شوند ، [این نیروها پیشاپیش وجود دارند]. چالش واقعی این است که این شورش‌های محدود با مواجهه‌ای سیستماتیک با سرمایه‌داری و دولت سرمایه‌داری بدل شود. این امر نیازمند صراحت سیاسی و سازمان‌یافتگی است.

شنبه ۱ خرداد ۱۴۰۰ برابر با ۲۲ می ۲۰۲۱

هوش مصنوعی و وظایف ما

یاسمین میظر

شکی نیست که تحت سیطره‌ی کاپیتالیسم، روبات‌ها و هوش مصنوعی در خدمت افزایش استثمار و کنترل طبقه‌ی کارگر هستند. تناقض‌های ذاتی سرمایه‌داری به این معنی است که عرضه‌ی این فناوری‌های جدید نامتوازن خواهد بود و بر مبنای حداکثر سود تعیین خواهد گشت.

دوشنبه ۲۷ ارديبهشت ۱۴۰۰ برابر با ۱۷ می ۲۰۲۱

صهیونیسم مسیحایی
الاغ و گوساله‌ی سرخ

موشه ماخوور

ترجمه‌ی هومن کاسبی

رابطه‌ی صهیونیسم و یهودیت (دین یهود) متناقض و پیچیده است. صهیونیسم در ایام اولیه‌ی خود ظاهراً جنبش سیاسی سراپا سکولاری بود. ظاهراً. درواقعیت، اگرچه «اگوی» ego آن سکولار بود، «اید» id آن همواره مذهبی بوده است. در دوران اخیر، دومی از گوشه‌ی نهان خود به‌در آمده و تمام‌قد جولان می‌دهد. صورتی از صهیونیسم مذهبی در اسرائیل نفوذ یافته است که در مقام یک جنبش سیاسی دارای ایدئولوژی مذهبی، سرشت مشترکی با اونجلیسم مسیحی پیکارجو و جهادگرایی اسلامی دارد.

يكشنبه ۲۶ ارديبهشت ۱۴۰۰ برابر با ۱۶ می ۲۰۲۱

راست افراطی،
یک پدیده‌ی جهانی

نویسنده: میشل لووی

ترجمه‌ی مبین رحیمی

طی سال‌های اخیر جناح راست افراطیِ مرتجع، مستبد و یا فاشیست در سرتاسر جهان رشد فزایندهای داشته است: این پدیده هم اکنون بر نیمی از کشورهای جهان حُکمران است. ترامپ (ایالات متحده)، مودی (هند)، اروبان (مجارستان)، اردوغان (ترکیه)، داعش (دولت اسلامی)، سالوینی (ایتالیا)، دوترته (فیلیپین) و در حالِ حاضر بولسونارو (برزیل) بهترین نمونه‌های شناخته شده‌یِ این پدیده هستند.در این ضمن، مهاجران یهودی در فلسطین به ملت عبری مهاجرنشین جدیدی تبدیل می‌شدند. این مسئله ما را به دومین اصل محوری ایدئولوژی صهیونیستی می‌رساند: ادعای مالکیت بر میهن اجدادی یهود.

يكشنبه ۲۶ ارديبهشت ۱۴۰۰ برابر با ۱۶ می ۲۰۲۱

سرمایه داری به مثابه مذهب

والتر بنیامین و ماکس وبر

نویسنده: میشل لووی

برگردان: ستار رحمانی

این سیستم، اکثریت عظیمی از انسانها را به "دوزخیان روی زمین"، که ناتوانی اقتصادیشان نشانه¬ی آن است، و آنهائی که از رحمت الهی مستثنی هستند و شامل بخشش الهی نمی¬شوند، تنزل می¬دهد. آنها خود مقصر سرنوشت خویش¬اند بدون هیچ امید رستگاری از سوی خدا. پول، خدای سرمایه¬داری، هیچ ترحمی نسبت بی¬پول¬ها ندارد...

سه-شنبه ۲۴ فروردين ۱۴۰۰ برابر با ۱۳ آوريل ۲۰۲۱

دیدگاه

اول قدرت‌ها، بعد خُرده‌دولت‌ها؛
ما هیچ، …… ما در راه!

امین حصوری

همه‌ی این‌ها نشان‌دهنده‌ی شکنندگی سرمایه‌داری، قابلیت نیروهای انسانیِ تحت انقیاد آن، و لذا امکان مادیِ فراروی از سرمایه‌داری‌ست. چیزی که ما به آن وفادار می‌مانیم، باور به مادیت همین امکان است که نام دیگر آنْ «بالقوگیِ انقلاب» است؛ اگر این «رویاپردازی»ست، چه باک، که دگرگونی از باور به امکان دگرگونی آغاز می‌شود.

پنجشنبه ۱۹ فروردين ۱۴۰۰ برابر با ۰۸ آوريل ۲۰۲۱

مارکسیسم و شهر

نویسنده: جاناتان پراچکه

ترجمه‌ی بهزاد ملک‌پور اصل

بسیاری از جنبش‌های اجتماعی شهری در کشورهای سرمایه‌داری پیشرفته و نیز در جهان در حال توسعه،‌ از دلِ واکنش به این شکل از انباشت از طریق سلب مالکیت برمی‌خیزد. مارکسیست‌ها در جستجوی یافتنِ عوامل تعیین‌کننده‌ی فرآیند یاد شده و پیوند مبارزات انفرادی ذیلِ نقد تعمیم‌یافته‌‌ای از سرمایه‌داری هستند؛ نقدی که برآمده از طبقه‌ی کارگر است.

چهارشنبه ۱۱ فروردين ۱۴۰۰ برابر با ۳۱ مارس ۲۰۲۱

مبارزه‌ی طبقاتی و سوسیالیسم

در آستانه‌ی چرخشِ سده

نوشته‌ی: کمال خسروی

کار چپ انقلابی و رادیکال، بی‌گمان واکاوی و ارزیابیِ شرایط عینی پیشرفت و کامیابیِ جنبش انقلابی است؛ اما با این رویکرد که مداخله‌ی مؤثرِ خودِ این چپ، از همین امروز و در هر لحظه، در ساختن و پرداختن و تفوق سیاسی و گفتمانیِ چشم‌اندازی سوسیالیستی، جزء و عضوی کلیدی از پیکره‌ی همین شرایط عینی است. انقلابی سوسیالیستی در ایران، چالشی است عظیم که افقی تازه در زندگی مردم ایران، منطقه و جهان پدید خواهد آورد. عظمت این رویداد، نشانه‌ی دشواریِ وظیفه است.

دوشنبه ۴ اسفند ۱۳۹۹ برابر با ۲۲ فوريه ۲۰۲۱

بن‌بست در آستانه‌ی چرخش قرن؟

محمد مالجو

صلی‌ترین مزیت جریان نامنسجم چپ رادیکال در مقایسه با رقبای پنج‌گانه‌اش در داخل کشور خصوصاً طی دهه‌ی اخیر در این است که بخش‌های وسیعی از طبقات مردمی برای گره‌گشایی از دشواری‌های فزاینده‌ی حیات روزمره‌شان عمدتاً مطالباتی را پیش کشیده‌اند که بیش‌ترین هم‌خوانی را با دستورکارِ جریان چپ رادیکال دارد. ا

سه-شنبه ۱۴ بهمن ۱۳۹۹ برابر با ۰۲ فوريه ۲۰۲۱

هویت و ازخودبیگانگی

مبانی بیولوژیک
و نقش ازخودبیگانگی
در آشفته‌فکری جهان امروز

خسرو پارسا

تعهد فردی و فعالیت اجتماعی گرچه رابطه‌ای قوی دارند با این همه حد و حدود آن را امکانات فردی و اجتماعی مشخص می‌کند. مسلم است کار اجتماعی را به‌طور جمعی بهتر می‌توان انجام داد. مسلم است که حزب و گروه سیاسی و تقسیم کار و وظایف، کارآتر از اقدامات فردی است. ولی این‌که آیا استقلال فرد را خدشه‌دار می‌کند یا نه مربوط می‌شود به ساختار آن حزب یا گروه و میزان بازاندیشی یا تحجر آن، وابسته است به فرهنگ اجتماعی و امکانات سیاسی موجود.

پنجشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۹ برابر با ۱۴ ژانويه ۲۰۲۱

تقسیم ثروت جهانی
در سال۲٠۲٠

نوشته‌ی: مایکل روبرتز

ترجمه‌ی: کاووس بهزادی

یک درصد لایه‌ی فوقانی خانوارها صاحب ۴۳ درصد، ۱٠ درصد صاحب ۸۱درصد، در حالی‌که ۵٠ درصد لایه‌ی تحتانی آن‌ها فقط صاحب یک درصد ثروت جهانی هستند. یک درصد لایه‌ی فوقانی خانوارها در جهان ۴۳ درصد کل ثروت شخصی را در اختیار دارند در حالی‌که ۵٠ درصد لایه تحتانی آن‌ها فقط صاحب یک درصد این ثروت هستند. این یک درصد خانوارها بر مبنای ثروت خالص‌شان (پس از کسر بدهی‌) همه میلیونرند و شمار آن‌ها بالغ بر ۵۲ میلیون خانوار است.

پنجشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۹ برابر با ۱۴ ژانويه ۲۰۲۱

يادداشتى بر ترجمه جديد
«چه بايد کرد؟»

تراب ثالث و ى. کهن

اما نقطه شروع براى هر بحثى در باره اين مفهوم ــ بويژه در شرايط فعلى که «کُرنش در مقابل خودانگیختگی» به بيمارى عمومى تبديل شده ــ بايد «چه بايد کرد؟» باشد! نقد لنين فقط با ايستادن در جايگاهى که خود لنين اين بحث را استوار ساخته معنى دارد. يعنى، اهميت عامل ذهنى در پيروزى انقلاب سوسياليستى.